遠(yuǎn)在公元330年時(shí),護(hù)士工作主要由天主教修道院中的修女執(zhí)行,故有“修道派護(hù)理”之稱(chēng)。當(dāng)時(shí)的護(hù)理被視為宗教活動(dòng)之一,修道士們并未受過(guò)正式的護(hù)士訓(xùn)練,僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與奉獻(xiàn)精神。當(dāng)時(shí)從事護(hù)理工作的除了修女外,多為王公貴族婦女,她們具有豐富的學(xué)識(shí)、高尚的品格及熱忱的服務(wù)態(tài)度,因此,護(hù)理地位極高,這一階段曾被視為護(hù)理的黃金時(shí)代。
20世紀(jì)初,護(hù)士服陸續(xù)在我國(guó)出現(xiàn)。以后,隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷,顏色與樣式亦不斷完善。因護(hù)士服裝為傳統(tǒng)的白色,而我國(guó)社會(huì)習(xí)俗不尚白色,白色向?yàn)閲?guó)人所忌,因此,顏色的選定成為最初護(hù)士服的主要難題。于是,女護(hù)士改為粉紅色衣裙,男護(hù)生著藍(lán)色長(zhǎng)衫。當(dāng)時(shí)發(fā)辮尚在流行,女護(hù)士的發(fā)梢上系一根紅頭繩,倒也十分別致。
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四川和其他一些省的習(xí)俗以頭上戴白為喪服,因此,對(duì)護(hù)士帽的戴用異議頗多一時(shí)難以統(tǒng)一。20年代后,隨著陳規(guī)陋習(xí)的破除,護(hù)士帽被賦于高尚的意義,如帽子代表護(hù)士的職業(yè),寓意著健康與幸福等,此后,護(hù)士帽的戴用成為常規(guī),而且只有正式護(hù)士才能戴護(hù)士帽,才有資格為病人做護(hù)理工作。不過(guò)對(duì)于男護(hù)士而言,護(hù)士帽可戴可不戴。當(dāng)時(shí),我國(guó)各地護(hù)士學(xué)校的服裝因風(fēng)俗不同、氣候不一很難一致。但在護(hù)士服裝樣式的設(shè)計(jì)上卻都以莊重、嚴(yán)肅為主,因?yàn)樽o(hù)士職業(yè)在中國(guó)尚有多人不很了解,如著裝怪異、滑稽勢(shì)必引起大眾議論與輕視。因此,護(hù)士服裝不但要體現(xiàn)美觀、大方、清潔、合體,更應(yīng)表現(xiàn)出護(hù)士的重要地位和沉穩(wěn)平和的氣質(zhì)。
20年代的各地醫(yī)院里,護(hù)士與護(hù)生服裝的區(qū)別在于樣式相同,顏色不一。護(hù)生系藍(lán)色,畢業(yè)護(hù)士為白色。護(hù)士著裝時(shí),要求其鞋、襪、褲的顏色均為全白或全黑,并規(guī)定護(hù)士除佩戴中華護(hù)士會(huì)特別的別針外,一律不許佩戴首飾。